The present study has been attempted to adopt the potential of
modified SODIS technique for the assessment of (i) the wastewater disinfection
efficiency (ii) the optimum time duration required for wastewater disinfection
from pathogenic microbial contamination, and (iii) application potential of the
disinfected wastewater for the germination of wheat seed. The results revealed that
the light intensity and temperature dependent 100% decrement of heterotrophic,
E coli, Salmonella sp. and Enterobacteriaceae bacterial population. The seed
germination study showed that germination rate varies from 90 to 100% from
1to 4h, whereas vigour index varies from 1158.3 to 1596. Relative root growth
and chlorophyll content varies from 116.28 to 133.67 and 0.259 to 0.448mg/
GFW. This study significantly explored the excellent use of modified SODIS
method in wastewater disinfection by a box type solar cooker and its significant
reuse. Before application, its disinfection and treatment is necessary. Therefore,
it can be concluded that modified SODIS method involves low cost, environment
friendly method for wastewater disinfection that uses solar energy to kill/destroy
the pathogenic microbial load and various toxic pollutants, which make it safe
for reuse.
Regulatory Mechanism of Audit Profession in India: A Brief Study
Quality of audit may be characterized to provide reasonable assurance
to the concerned regulatory authorities for better legal and regulatory compliances
to improve systems and procedures for the business as a whole including the subject
matter of audit, to act as a guide to successors, to a better information presentation
and to offerreasonable professional satisfaction to the auditor. A sound quality control
system should be maintained for conducting audit in conformity with prevailing
law, verification of the positive/negative assertions as required under relevant laws,
compliance with ICAI’s pronouncements and finally confirming timely completion
of audit. There are numerous provisions introduced in Companies Act 2013 effective
from 1st April 2014 dealing with internal financial control[section 134(3) & (5)
], business relationship of the auditor(section 141),other services of the auditor
(section 144),rotation of auditor and audit committee recommendation (section
139), complying with auditing standards, audit report and fraud reporting (section
143) , National Financial Reporting Authority(NFRA) with extended authority for
maintaining quality of audit practices (section 132), punishment for contravention
(section 147),fraud (section 447) which are directly or indirectly guiding audit
functioning towards improvement of audit quality. Regulatory measures as the
setting up of Audit Committee, Peer Review, Continuing Professional Education and
Financial Reporting review Board, Serious Fraud Investigation Office etc to regulate
functioning of audit professionals are discussed. Against this backdrop, the objective
of the study is confined to deal with regulatory mechanism of audit functioning in
India.
Unified Payments Interface System in Indian and Global Perspective
Transaction is one of the best habits of human being which helped
humans to survive and modernize. From the very beginning the mode of
transaction changed from time to time and in 21st century the biggest change
that happen in transaction system is the digitalization of it. UPI bring this
digitalization of transaction system in India. It is one of the most convenient,
advanced and safe transaction systems in the whole world. Due to this UPI
witnessed a rapid growth and surpassed similar type of payments facilities
within a couple of years. It also enables transactions of small amounts to happen
digitally and has successfully created a new consumer behavior.
Chandrabati’s Ramayan:
A Gendered Re-Telling of the Rama Tale
Ramayana and the tale of Rama, Sita and Ravan remain, till today,
one of the most popular and most widely adapted narratives in India, as espoused
in its translation/ adaptation in almost all the Indian languages and beyond,
even in China and Myanmar. It has been also adapted in popular ballads and
folk-oral tales allover India for hundreds of years. In most of these adaptations
Rama is the archetype of ideal king and husband and Sita is the ideal wife,
virtuous and obedient. Sita becomes the medium through whom patriarchy
could exercise its ideologies. This practice is subverted in several popular ballads
and oral tales which have adapted and re-textualised the Rama-Sita narrative.
Chandrabati is a sixteenth century poet, the first female poet to write in Bengali,
who composed a Ramayana which was written from Sita’s point of view. Her
contemporary Attakuri Molla composed Ramayana in Telegu, but that followed
the traditional model. Chandrabati, re-writing the epic from a feminine point
of view, incorporated new episodes, changed a few and made it a story of Sita’s
journey from her birth to death—a Sitayana( journey of Sita). This article is
going to explore how Chandrabati opened Rama to be critiqued by gender and
how she transformed Sita into marginalized woman, denied by patriarchy.
This article is also going to focus upon what role female authorship and female
audience have played in reshaping Ramayana in both content and form, and to
what extent.
he Impact of Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee
Scheme on Women Empowerment: A Case Study of the Chistipur-II
Gram Panchayat in Purba Medinipur District of
West Bengal
The Mahatma Gandhi National Rural Employment Guarantee Act,
2005 isregarded as a path-breaking legislation in respect ofwomen empowerment
in rural India. The Act provides 100 days of guaranteed wage employment in
a financial year to every rural household whose adult members willing to do
unskilled manual work and also ensures that a minimum of one third of total
person days are to be generated with labour contribution of women. The Act
also mandates for decent working condition and equal payment of wages for
both women and men surely motivate the rural womenfolk to participate in the
scheme. The present study empirically analyzes the impact of MGNREGS on the
process of women empowerment and shows that a socio-economic change of the
status of women is gradually taking place in our patriarchal village society with
the participation of women in the scheme. The study also identifies the obstacles
on the way of meaningful participation of women in the scheme and finally gives
suggestions to address these problems and also to create a better village society
based on gender equality and justice.
Navigating Rape as a Tool of Dominance in Conflict Zone
Literature: A Study of Temsula Ao's “The Last Song”
Nagaland, often called the ‘Leningrad of the East', is marred by
internal uprisings since decades and continues to be a jutting conflict zone.
One of the most gruesome evils of the situation is the act of rape and physical
assault inflicted upon the Naga women in order for the Army to show power
and dominance. Temsula Ao, in her short story “The Last Song" delineates how
regular lives of young Naga women are harrowed by the armed forces, subjected
to rape and murder only to violate human rights and encroach their private
spaces. This paper would explore two of the probable causes of such phenomena,
namely the pre-conceived notion of humiliating the displaced sense of ‘honour'
that revolves around women’s bodies, and strategies of ethnic cleansing in a
conflict zone.
A Bibliometric Study of Authorship Pattern and Collaborative Research
Work in Journal of Indian Medical Heritage (JIMH)
The present study concentrates on the publication trends of scholarly
journal articles in Journal of Indian Medical Heritage (JIMH), quarterly
publication journal which is published from New Delhi by Central Council for
Research in Ayurvedic Sciences (CCRAS), an apex body of Ministry of Ayush,
Govt. of India. This bibliometric study is an evaluation of authorship and
collaboration work written in journal articles during the period 2000-2011.
During this study period total 164 articles published and total number of authors
are 379. Out of 164 articles, 62 articles are written by single author and the rest
102 articles were written by more than one author. So it is clearly stated that the
multiple authorship pattern is prominent in the journal. The highest number
of contribution i.e. 17 (10.36%) were published in the year 2010. Most of the
contributors are by single author i.e. 62 (37.80%). the degree of collaboration
is determined as 0.62, the average productivity per author in JIMH is 5.64 and
the highest number of author’s productivity i.e. 17 (0.41%) was in 2010 and the
minimum number of author’s productivity 11(0.52%) was in 2004.
Study on Seven Tropicana brand beverages with respect to Calcium
and Nitrate ion Concentrations
In the present work we tried to find out calcium and nitrate ion
concentrations of seven tropicana brand fruit juices. All these packed fruit juices
are very common, available and widely sold within India. The calcium ions
found in very low concentrations in most of the juices. Nitrate ions also present in
very low concentrations within all the beverages. The juices are safe to consume
in reference to nitrate ions.
A Field Study Report on
Assessment of Attitude to The Online Mode of Teaching Learning
Among The Students of A Selected College in West Bengal.
Sudden outbreak of the Covid19 pandemic has tremendously
shaken the traditional educational system in India and consequently all the
educational institutions resorted to online mode of teaching learning as a viable
alternative to the classroom teaching. On this backdrop a survey was conducted
on 237 undergraduate college students to assess attitude towards online mode of
learning with the purpose of modifying the new system to make it more learner
friendly. Findings revealed favourable attitude among 80% of the respondents.
Chi-value showed no significant association between attitude and sex (ꭓ2
1.24at
df=1, at 0.05 level of significance) or between attitude and programmes.
A Study of Authorship Pattern and Collaborative Research in Journal
of Research in Ayurvedic Sciences
The purpose of this study is to investigate the authorship pattern
and collaborative research in the Journal of Research in Ayurvedic Science for
selected fifteen years from 2000 to 2014. The study also investigated the yearwise distribution of publication, growth of authorship, volume and issue-wise
authorship pattern, author’s productivity, single and multi-authored papers,
and degree of collaboration research in the Journal of Research in Ayurvedic
Science. The quantitative data were collected through observation from Journal
of Research in Ayurvedic Sciences websites and also available in the online
archival repository. It was found that the highest number of contributions, i.e.,
34 (11%), were published in 2008, and the lowest number of contributions, i.e.,
8 (2.59%), were published in 2012 and 2013. In 2010, the highest number of
authors with a productivity of 109 (3.41) was published. The lowest number of
authors’ productivity (26, or 3.25), was published in the year 2013.The degree of
collaboration in this journal is 0.91.
দুই বাংলার কবিতাপ্রিয়মানুষের কাছে তপন বাগচী যথেষ্ট পরিচিত নাম। তাঁর দুটি
কাব্যগ্রন্থ এই প্রবন্ধটির আলোচ্য পরিসর। ঢাকার বিভাস প্রকাশনী থেকে ২০১০ সালে প্রকাশিত
‘নির্বাচিত ১০০ কবিতা’ এবং ২০২০ সালে প্রকাশিত ‘নির্বাচিত ২০০ কবিতা’ গ্রন্থদুটি বিষয়-
বৈচিত্র্যে পরিপূর্ণ। একজন কবির একমাত্র পরিচয়বোধহয়তাঁর কবিতার পংক্তিমালাতেই অন্বেষণ
করে নিতে হয়। কারণ সেখানেই তাঁর নিভৃত যাপনের ছবিটি আঁকা হয়ে যায়। আলোচ্য কাব্যগ্রন্থ
দুটি সেই পরিচয়কেই বহন করছে।
আশাপূর্ণা দেবী স্বীকার করেছিলেন কোনদিন রাজনীতি নিয়ে কিছুলেখেননি।তবে
সমকালের আইন-শৃঙ্খলার অবস্থা নিয়ে ‘খুন’ ছোটগল্পটি লিখেছিলেন। সন্তানহারা এক পিতার
হৃদয় বিদারক কাহিনি। পরিচিত মাতৃরূপের ভিন্ন পরিচয় এই গল্পে দেখতে পাওয়া যাবে।
ছয়- সাতের দশকে কলকাতা শহরে নিত্য ঘটতে থাকা অন্যায় –অত্যাচারকে যেভাবে আশাপূর্ণা
দেবী বর্ণনা করেছেন তা বিস্ময়কর। পরীক্ষা-নীরিক্ষা নির্ভর সাহিত্যের যুগে তিনি সরল সাধারণ
বিষয়কেন্দ্রিক রচনা দ্বারা আমাদের মন জয় করেছিলেন। খুন গল্পে পিতৃত্ব বনাম মাতৃত্বের সংঘাত
দেখতে পাওয়া যাবে। একজন নারীর নিষ্ঠূরতার কাহিনি । মেয়েরা মায়ের জাত, কোমল স্বভাব
হয়ে থাকে। সমাজের এই ধারনা কতটা অমূলক তা এই গল্পের মধ্যে তুলে ধরলেন আশাপূর্ণা
দেবী।
আলোচ্য গবেষণা সন্দর্ভে দীনদয়াল উপাধ্যায়ের একাত্ম মানবতাবাদ নিয়ে
আলোচনা করা হয়েছে। এই গবেষণা পত্রটিতে মানবতাবাদের সংজ্ঞা, বৈশিষ্ট্য, পরিধি সম্পর্কে
আলোচনা করা হয়েছে। একই সাথে দীনদয়াল উপাধ্যায়ের একাত্ম মানবতাবাদ এবং তার
সামাজিক উপযোগিতা বিষয়ে আলোকপাত করা হয়েছে। মানব জাতি সম্পর্কে দীনদয়ালের
চিন্তাভাবনা ও রাষ্ট্রের চরিত্র সম্পর্কে তাঁর অভিমতও জানা যাবে এই সন্দর্ভের মধ্য দিয়ে। এছাড়া
স্বাধীনতার এত বছর পরেও ভারতবর্ষের জনজীবনে কেন এত দুর্দশা? বর্তমানে আমরা নিজের
দেশ নিজেরাই শাসন করি তবু প্রতি মুহূর্তে আমরা বিভিন্ন সামাজিক অস্থিরতার সম্মুখীন হয়ে
চলেছি। এই সামাজিক আস্থিরতা কেন? দীনদয়াল উপাধ্যায় এই প্রশ্ন গুলিকে উত্থাপন করেছেন
এবং এ বিষয়ে তাঁর ধারণা ব্যাক্ত করেছেন। এই প্রবন্ধে তাঁর সেই ধারণা তুলে ধরা হয়েছে।
এছাড়া একটি রাষ্ট্রে শাসকের ভূমিকা কি কি সেই বিষয়েও তিনি একাধিক আলোচনা করেছেন।
দীনদয়াল উপাধ্যায়ের রাষ্ট্র সম্পর্কিত এইসব ধারণাগুলির দিকেও দৃষ্টিপাত করা হয়েছে।
বৈদিক জ্যোতিরূপা সরস্বতী ও নদী সরস্বতীর সম্মিলিতরূপ বিচা
সরস্বতী জ্যোতির্ময়ী দেবতা। সরস্+বতী=সরস্বতী, এই হল সরস্বতী শব্দের
ব্যুত্পত্তি। ঋগ্বেদে সরস্বান্ শব্দের অর্থ জ্যোতি। স্বামী নির্মলানন্দের মতে-‘সরস্’ শব্দের প্রকৃতার্থ
জ্যোতিঃ। তদুত্তর অস্ত্যর্থে বতুপ্ এবং স্ত্রীলিঙ্গে ঈপ্ প্রত্যয় করে নিষ্পন্ন হয়েছে। আবার দেবী
ভাগবতে সরস্বতী হলেন জ্যোতিস্বরূপা। উমেশ্চন্দ্র বটব্যালের মতে-‘সরস্ শব্দের আদিম অর্থ
হল জ্যোতিঃ। সেই জন্য সরস্বান্ শব্দ সূর্যকেই বোঝায়। ঋগ্বেদে একটি মন্ত্রে সরস্বান্ শব্দ সূর্যকেই
নির্দেশ করেছে- “দিব্যং সুপর্ণং বায়সং বৃহন্তমপাং গর্ভং দর্শ তমাষধীনাং অভীপতা বৃষ্টিভিস্তর্পয়ন্তং
সরস্বন্ত্মবস জাহবীমি” ১
“তিনি সুন্দর গতি বিশিষ্ট,গমনশীল, প্রকান্ড জলের গর্ভ সমুত্পাদক
এবং ওষধীসমূহের প্রকাশক। যাস্কাচার্যের মতে সরস্বতী শব্দের অর্থজল। সৃ-ধাতু নিষ্পন্ন সর
অর্থাত্ জল। তিনি বৃষ্টিধারায় জলাশয়কে পূর্ণ করেন এবং নদীকে পালন করেন।রক্ষার্থে তাকে
আহ্বান করি।” ২
শ্রী শংকরনাথ ভট্টাচার্য ও ‘সরস্ শব্দের অর্থ জ্যোতি করেছেন।’ ৩
আবার
অপর মন্ত্রে উক্ত হয়েছে— “সরস্বতী সাধয়ন্তীধিয়ং ন ইলা দেবী ভারতী বিশ্বতূর্তিঃ।তিস্রা দেবীঃ
স্বধয়া বর্হিরদমচ্ছিদং পান্ডুশরণং নিষদ্য।” ৪ হিন্দুদেবী সরস্বতীকে শতাব্দী ভেদে ভিন্ন ভিন্ন ধরনের
বীণা হস্তে চিত্রিত করা হয়েছে। প্রাচীনতম জ্ঞাত সরস্বতী-সদৃশ খোদাই চিত্রগুলি পাওয়া গিয়েছে
খ্রিস্টপূর্ব ২০০ অব্দের সমসাময়িক বৌদ্ধ প্রত্নক্ষেত্রগুলি থেকে। এই চিত্রগুলিতে সরস্বতীর হাতে
হার্প-জাতীয় বীণা দেখা যায়। বাংলা ভাষায় সরস্বতীর অপরাপর নামগুলি হল সারদা, বাগ্দেবী,
বাগ্বাদিনী, বাগীশা, বাগ্দেবতা, বাগীশ্বরী, বাঙ্ময়ী, বিদ্যাদেবী, বাণী, বীণাপাণি, ভারতী, মহাশ্বেতা,
শতরূপা, গীর্দেবী, সনাতনী, পদ্মাসনা, হংসারূঢ়া, হংসবাহনা, হংসবাহিনী, কাদম্বরী, শ্বেতভূজা,
শুক্লা ও সর্বশুক্লা ইত্যাদি।